<문학들>, 2025, 82호
이 글은 한국 개신교가 근대 정치 사회의 위기 속에서 어떻게 극우 정치의 핵심 축으로 부상했는지를 심층적으로 분석한다. 한국 개신교의 극우화는 단순한 정치적 성향의 변화가 아니라, 교세 정체와 사회적 신뢰 하락에 따른 '지위 불안'을 극복하려는 종교적 인정 투쟁이자, 근대 세속화에 맞서 정치를 종교화하려는 탈세속화 전략의 산물이다.
- 사회적 충격 완화 장치에서 극우의 발원지로: 개신교는 과거 자본주의와 개발 독재의 고통을 흡수하는 진통제 역할을 했으나, 이제 그 체제가 준 충격을 '극우주의'라는 형태로 사회에 되돌려주고 있다.
- 사회적 충격 완화 장치에서 극우의 발원지로: 개신교는 과거 자본주의와 개발 독재의 고통을 흡수하는 진통제 역할을 했으나, 이제 그 체제가 준 충격을 '극우주의'라는 형태로 사회에 되돌려주고 있다.
- 피해자 망상과 혐오의 논리: 도덕적 권위를 상실한 개신교는 자신을 '핍박받는 피해자'로 설정하고, 성소수자와 종북 세력을 '가상의 가해자'로 악마화함으로써 내부 결속과 정치적 명분을 획득하고 있다.
- 전략적 진화: 과거의 단순 반공주의를 넘어 '동성애-이슬람-차별금지법' 등을 매개로 한 '문화 전쟁'으로 담론을 확장하며, 대한민국을 '기독교 국가'로 재건하려는 기독교 내셔널리즘을 지향한다.
- 압축적 극우화: 한국 특유의 압축적 근대화 과정에서 발생한 사회적 부조리와 불안이 종교적 열망과 결합하여, 정치와 종교의 자율성이 붕괴된 병리적 사태를 초래했다.
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